الكنيسة المعمدانية المحلية - الناصرة, مشاركه رفيعة المستوى في احتفالات 100 عاما للخدمه المعمدانيه في الأراضي المقدسه

مشاركه رفيعة المستوى في احتفالات 100 عاما للخدمه المعمدانيه في الأراضي المقدسه

2010/11/19

مع بداية العد التنازلي للاحتفالات المئوية لبداية الخدمة المعمدانية في البلاد والتي ستعقد في فندق جولدن كراون في الناصره بين 12 و 14 من شهر أيار 2011، يسر رابطة الكنائس المعمدانيه أن تأكد حضور بعض الضيوف المميزين لحضور هذا الحفل.

الدكتور كلايد ميدور هو الرئيس المؤقت للإرساليه المعمدانيه الجنوبيه والتي ساهمت المساهمه الأكبر في بناء الخدمة المعمدانية في الأراضي المقدسة بين السنوات 1923-1994. بعد أن قام القس الوطني شكري موسى بشوتي بتأسيس أول كنيسه في الناصره في العام 1911 بدعم من كنائس معمدانيه مستقله في ولاية ألينوي - تبنى المجمع المعمداني الجنوبي هذه الخدمه وقام بأرسال مرسلين أمريكيين جاءوا إلى البلاد عام 1923، وذلك لتعزيز وتقوية كنيسة الناصرة المعمدانية وللامتداد لمناطق أخرى مثل القدس تل ابيب وحيفا. خلال هذه السنوات وحتى منتصف التسعينات قام المعمدانيين الجنوبيين بدعم الخدمة بسخاء لبناء العمل المعمداني في البلاد والذي هو مستقل حاليا.

القس جون أبتون من الولايات المتحده هو الرئيس الجديد للاتحاد المعمداني العالمي، الذي هو غطاء للمعمدانيين في جميع أنحاء العالم، والذي يضم ما يقارب الماية مليون شخص. رابطة الكنائس المعمدانية في إسرائيل هي عضو في الاتحاد المعمداني الأوروبي، وأيضاً الإتحاد المعمداني العالمي.

القس دايفيد كوفي من بريطانيا شغل منصب سكرتير عام الاتحاد المعمداني البريطاني قبل انتخابه رئيس الاتحاد المعمداني العالمي (2005-2010) وهوقد زار البلاد في الماضي وله صداقات عديده في الكنائس المعمدانيه والأنجيليه في إسرائيل والشرق الأوسط. حالياً، يشغل منصب سفير فخري للأرساليه المعمدانية البريطانية.

الممثل الكوميدي نصري رزق الله والمعروف بأسمه الفني Nazareth هو ضيف آخر أكد اشتراكه في الاحتفالات. ولد نصري في البلاد وترعرع في الكويت ويسكن حاليا الولايات المتحده حيث يقوم بعروض مختلفة في مسارح، مؤسسات، كنائس، كليات وجامعات في أنحاء الولايات المتحدة وهو أحد أشهرالممثلين الكوميديين المتخصصين في مجال ستاند اب كوميدي لمجموعات كنسيه في جميع انحاء الولايات لمتحده - موقعه على الانترنت هو: http://www.nazarethusa.com

التعليقات

اضافة تعليق

فتح كل التعليقات

1.	الاعظم في ملكوت السماوات
	الى متى نستمر بالاهتمام بالالقاب الارضية؟ هل حضور هؤلاء الاشخاص "العظماء" يرفع ن شأن الاحتفال او يمجد الله بشكل أكبر؟
	متسائل , الناصرة 2010-11-20 10:30:40
2.	جواب لمتسائل
	الرب اوصانا ان نعطي كل ذي حق حقه. الاشخاص المذكورين وصلوا الى المراتب المذكورة بعد كد وتعب وامانة مع الرب ونعمة في اعين الآخرين. نعم-وجود اشخاص من هذا النوع يرفع شان الاجتماع والأهم من ذلك-يمجد اسم الله.
	بطرس منصور , الناصرة 2010-11-20 13:16:20
3.	تحفظ
	جيد ومبارك وجود الأشخاص المذكورين أعلاه مثل وجود أي أخ وأخت آخر، لربما إستعمال كلمة "رفيع مستوى" غير لائق لا سيما في الأوساط المعمدانية حيث نؤمن بكهنوت كل المؤمنين بدون إستثناء ويتساوي كل المؤمنين بدون مراتب ومستويات. لربما المصطلح "مميزين" المستعمل بالنص أنسب.
	زاهر , الناصرة 2010-11-20 18:14:19
4.	لزاهر
	ربما... الفت نظرك ان الانجيليين في البلاد يسعون نحو اعتراف بهم كطائفة في البلاد ومن هنا جاء حضور مثل هذه الشخصيات "رفيعة المستوى" هاماً وضرورياً للتاثير على الدولة لمنحنا الاعتراف المذكور. مكانة "كهنوت كل المؤمنين" محفوظة ولكن يجب ان لا ننسى ان الرب اعطى كرامة مضاعفة للمن يتعبون بالكلمة مثلاً وان الرسل في العهد الجديد كانوا ذوي مكانة مختلفة عن الآخرين وهكذا. صاحب الوزنة يختلف عن صاحب الخمس وزنات ودعنا لا نرى كل الامور كانها نابعة من مبدأ كهنوت المؤمنين (وهو يتطرق لتساوي مميزات المؤمن وعلاقته بالله. من تعب وجاهد وكان اميناً مع الرب ومع اخوته يستحق كرامة اكبر ممن كان كسولاً واخفى وزنته في حفرة في الأرض. مفهوم "كهنوت كل المؤمنين" بمفهومه الشمولي هو تعليم اجتماعات الاخوة واعتقد انه لا يتوافق بالكامل مع الحق الكتابي.
	بطرس منصور , الناصرة 2010-11-20 22:21:06
5.	رد لبطرس
	اعتقد اخي الحبيب بطرس ان تعليم "كهنوت كل المؤمنين " هو ليس من تعليم اجتماعات الاخوة انما تعليم الكتاب كما يقول في رسالة بطرس الاولى 2: 5 " كونوا انتم ايضا مبنيين كحجارة حية بيتا روحيا كهنوتا مقدسا ( اي مملكة كهنة ) لتقديم ذبائح روحية ....." كذلك ما جاء في عدد 9 وهو يكلم بهذا كل المؤمنين وكذلك ما جاء في رؤيا 1 : 5 هذا بالطبع مع موافقتي لك يا اخ بطرس ان الرب اعطى تميز وكرامة خاصة للذين يتعبون اكثر في خدمة الرب . انظر الى فيليبي 2 :29 + 1 تسالونيكي 5 : 12-13 الرب يباركك
	توضيح , الناصرة 2010-11-20 23:19:06
6.	الى 5
	يبدو ان لا اختلاف بيننا ايها الأخ الحبيب. لا اعتراض على الايات التي ذكرتها ولكن الاعتراض هو على التفسير الشمولي لهذا المبدأ وكأن جميع المبادئ الكتابية تُلغى امامه. التفسير الشمولي للمبدأ يقود لشلل الكنائس واختلاط الاوراق.انه يعطي الانطباع ان المؤمن الجسدي مثله مثل الروحي وأن المؤمن صاحب الخبرة مثله مثل حديث الايمان. خطر آخر من التفسير الشمولي هو ان كل شخص ينفع لكل خدمة وانه لا يوجد تخصص. التطبيق الشمولي المتطرف للمبدأ المذكور يقود لعدم وجود قيادة،لشلل في الخدمة لتسلط الاقلية في القرار (عن طريق اعتراضها) واختلاط الحابل بالنابل. الشخص الذي درس اللاهوت واستوفى باقي الشروط ليصبح قسيساً يجب ان يدعى قسيساً وليس أخ حاف. من تعلم ودرس ونال القاب يختلف عن الآخرين. مقامنا متساوي امامه اذ خلصنا بنعمته بدمه للجميع لكن من الجهة الثانية هناك اختلافات في الاساس الروحي ومقامات على الأرض كما في السماء.وشكراً.
	بطرس منصور , الناصرة 2010-11-20 23:42:08
7.	توضيح
	أولاً أود أن أشكر الموقع على نشر تعليقي بخلاف موقع أخر نشر نفس الخبر لكنه لم ينشر تعليقي حتى الآن. تحفظي هو ليس على حضور الأشخاص ومكانتهم ودورهم المهم بجسد الرب وبحضور الإحتفال. إنما أكثر على وصفهم برفيعي المستوى الذي يشير كأن هناك مستويات في جسد الرب، وكـأن الباقين هم دون المستوى. نعم هنالك المتقدمين،القادة والخدام في جسد الرب لكن حسب فهمي للكتاب المقدس والتعليم الذي ترعرعت عليه في الكنيسة المعمدانية لا يوجد مستويات!! السؤال الذي يطرح نفسه هو هل من له كرامة أكثر هو ذو مستوى أرفع؟
	زاهر , الناصرة 2010-11-21 19:30:37
8.	رد لزاهر
	بالطبع يا اخي الحبيب زاهر ليس هنالك مستويات في جسد الرب ولا ننسى تعليم السيد نفسه الذي قال بفمه الطاهر :ومن اراد ان يكون فيكم اولا فليكن لكم عبدا " متى 20 : 27 وايضا قال " واما انتم فليس هكذا بل الكبير ليكن كالاصغر والمتقدم كالخادم " لوقا 22 : 24 - 27 وهكذا ينبغي ان ينظر المؤمن لنفسه ان كان قسيس او خادم مدرسة احد او احد اكبر الوعاظ والمبشرين ( ان جاز القول " اكبر " ) ولكن مع هذا فنحن ما زلنا يجب ان نعطي كرامة للذين يتعبون بيننا ( ممكن نتجاهل الكلمة رفيع المستوى )واوافقك انه ليس هنالك مستويات ولكن كرامه للتاعبين ايماننا لا يلغي الذوق انما يرفعه مستوى وكما نكرم الكبار في بيوتنا اذ نجلسهم على راس الطاولة والخ فهكذا ينبغي ان نقدر ونكرم ونحترم من ميزهم الرب باعمال خاصة وخدمات مميزه فهم اكرموا الرب في حياتهم والرب قال " حاشى لي اني اكرم الذين يكرمونني " فنحن ينبغي ان نكرمهم ونميزهم وانني لمتاكد انك لو حدثتهم بما نتحاور لكان رد فعلهم ارجوكم اخفونا عن الانظار واجلسونا في آخر صف الرب يباركك
	توضيح , الناصرة 2010-11-21 22:05:12
9.	شكرا أخ توضيح
	أوافق كلامك، أتأمل أن أستعمال مصطلح رفيعي المستوى كان سهوا، لكن هذه المرة الثانية التي أرى فيها هذا المصطلح في مقال يخص الرابطة المعمدانية. برأيي مفضل إستعمال مصطلحات آخرى مثل مميزين، متقدمين أو قياديين.
	زاهر , الناصرة 2010-11-23 10:12:09
10.	ملاحظة أولى قبل تعقيبي الأخير
	أخي وزميلي، قرأت النقاش الدائر بينكما. بنظري أن هنالك التباس سببه العربلة، وأن الالقاب كما جائت في الانجليزية أنسب وأدقّ وصفا ولا تترك مجالا كبيرا للخلاف الدائر. الأشخاص هم ضيوف ومتحدّّثون متميزون (ناجحون ويحظون باحترام واسع) distinguished guests ans speakers كما جاء في الاعلان بالانجليزيّة وأظنّ أن لا شك بأن التلاميذ كذلكّ وقد يكون هذا قصد زميلي بطرس. ما قد يكون مثير بحق للجدل كما أثاره أخي زاهر هو مصطلح "رفيع المستوى". لم أجد هذا المصطلح في الكتاب المقدس وهو استحداث أرضي يشير الى مكانة رفيعة لصاحبه في سياق أرضي (مثل سياسي أو اجتماعي). ما أثار التساؤل هو ليس المصطلح فهو برأيي مشروع ، ولكن حضور هذا المصطلح في مكان لا تتوقّع حضوره هو ما قد يسبب المفاجأه. رأيي استعمال المصطلح الانجليزي أو ترجمته ترجمة أدق.
	متردّد , الناصرة 2010-11-24 16:59:58